Jeremías 29:11: significado y explicación

Una carta a los desterrados

Jeremías 29 es una carta. El versículo 1 explica quién la envía y a quién: «la carta que Jeremías profeta envió de Jerusalem a los ancianos que habían quedado de los trasportados, y a los sacerdotes y profetas, y a todo el pueblo que Nabucodonosor llevó cautivo de Jerusalem a Babilonia». Sus lectores eran judíos arrancados de su tierra, viviendo como extranjeros en una gran ciudad.

En ese momento circulaba otro mensaje, mucho más agradable. El capítulo anterior cuenta cómo el profeta Hananías anunciaba que en dos años todo volvería a la normalidad (28:3). Jeremías tenía que decir lo contrario.

«Edificad casas, y morad»

Antes de llegar al versículo 11, la carta da instrucciones sorprendentes: «Edificad casas, y morad; y plantad huertos, y comed del fruto de ellos» (29:5). «Casaos, y engendrad hijos e hijas» (29:6). Es decir: no viváis con las maletas hechas. Echad raíces donde estáis.

Y luego algo aún más inesperado: «Y procurad la paz de la ciudad a la cual os hice traspasar, y rogad por ella a Jehová; porque en su paz tendréis vosotros paz» (29:7). Dios pide a los desterrados que oren por Babilonia, la ciudad del imperio que los había conquistado. La palabra «paz» es shalom, la misma que aparecerá en el versículo 11.

Para muchas personas que hoy viven lejos de su país, esta parte de la carta es casi tan importante como la promesa: se puede vivir con fe, trabajar y buscar el bien del lugar donde uno está, aunque no sea su hogar de origen.

Setenta años

El versículo 10 pone la fecha: «Cuando en Babilonia se cumplieren los setenta años, yo os visitaré». Setenta años significaba que muchos de los que leían la carta no verían el regreso. La promesa del versículo 11 era verdadera, pero no inmediata. Era para el pueblo, para sus hijos y sus nietos.

«Pensamientos de paz, y no de mal»

En ese contexto llega el versículo 11. La palabra machashavah, «pensamientos», significa planes, propósitos pensados con cuidado. Dios dice que conoce los planes que tiene para ellos, aunque ellos no puedan verlos desde el destierro. Son planes de shalom: bienestar completo, no solo ausencia de problemas.

La última frase, «para daros el fin que esperáis», dice en hebreo literalmente «para daros un futuro y una esperanza» (tiqvah). Por eso muchas versiones modernas lo traducen así.

Conviene notar un detalle: el «vosotros» es plural. La promesa se dirige al pueblo entero. No es una garantía de que cada plan personal saldrá bien, sino la seguridad de que Dios tiene un propósito bueno para los suyos, incluso en medio del exilio.

Lo que viene después

Los versículos siguientes completan la promesa: «Entonces me invocaréis, e iréis y oraréis a mí, y yo os oiré: Y me buscaréis y hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón» (29:12-13). El futuro que Dios promete no es solo volver a casa, sino volver a él.

Para llevarlo a la vida diaria

Jeremías 29:11 es muy citado en graduaciones y momentos de cambio, y puede animar en esos momentos. Pero su contexto le da más fuerza: es una promesa para quienes están lejos, esperando algo que tarda. Mientras tanto, Dios pide echar raíces, trabajar, orar por la ciudad donde se vive y buscarle de todo corazón.