Salmo 46: significado y explicación

El salmo de los hijos de Coré

El título dice: «Al Músico principal: de los hijos de Coré: Salmo sobre Alamoth». Los hijos de Coré eran una familia de levitas cantores del templo. Su antepasado Coré se había rebelado contra Moisés y murió en el juicio de Dios, pero el libro de Números anota un detalle: «Mas los hijos de Coré no murieron» (Números 26:11). Generaciones después, sus descendientes escribían cantos sobre la fidelidad de Dios. «Alamoth» probablemente era una indicación musical; su sentido exacto no se conoce.

Este salmo inspiró a Martín Lutero el himno Ein feste Burg, cantado en español como «Castillo fuerte es nuestro Dios».

Cuando el mundo se derrumba

El salmo empieza con una afirmación y una consecuencia: «Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto no temeremos». Y enseguida imagina lo peor que podía imaginar un israelita: la tierra que se mueve, los montes que se hunden en el corazón del mar, las aguas que braman.

Para el mundo antiguo, el mar era el símbolo del caos, y los montes, de lo más estable que existe. Que los montes cayeran al mar era como decir que el orden del mundo se deshacía. Aun así, dice el salmo, no temeremos.

Un río en la ciudad

El versículo 4 cambia de tono de golpe: «Del río sus conductos alegrarán la ciudad de Dios». Jerusalén no tiene ningún río. Tenía un manantial, el de Gihón, y canales para llevar su agua. Pero el salmo habla de un río, como el que salía del Edén, y como el que el profeta Ezequiel vería brotar del templo para dar vida a todo lo que tocara (Ezequiel 47:9).

Frente a las aguas que braman y destruyen (versículo 3), hay unas aguas que alegran. Y en medio de la ciudad está Dios: «no será conmovida: Dios la ayudará al clarear la mañana». La noche del peligro termina con la ayuda al amanecer.

Tres palabras de protección

El salmo usa tres imágenes distintas. Machseh, «amparo», es el refugio donde uno se resguarda. 'Oz, «fortaleza», es la fuerza misma. Y misgab, «refugio» en los versículos 7 y 11, es un lugar alto e inaccesible, una fortaleza en la montaña. Dios es el techo que protege, la fuerza que sostiene y la altura donde el enemigo no llega.

El estribillo se repite dos veces: «Jehová de los ejércitos es con nosotros; nuestro refugio es el Dios de Jacob». El Dios de los ejércitos es también el Dios de Jacob, un hombre que fue todo menos perfecto.

«Estad quietos»

El versículo 10 es el más conocido: «Estad quietos, y conoced que yo soy Dios». Muchas veces se lee como una invitación a la calma interior. Eso no está mal, pero el sentido original es más fuerte. El verbo raphah significa aflojar, soltar, dejar caer las manos. El versículo anterior habla de Dios que «quiebra el arco, corta la lanza, y quema los carros». En ese contexto, «estad quietos» es una orden a las naciones en guerra: soltad las armas, dejad de pelear, reconoced quién es Dios.

Para el creyente, la invitación es parecida: dejar de luchar como si todo dependiera de uno, y soltar lo que uno aprieta con miedo.

Para llevarlo a la vida diaria

El Salmo 46 no niega el caos. Lo describe con imágenes enormes. Pero pone en el centro una ciudad tranquila con Dios en medio. En los días en que todo parece moverse, puede ayudar repetir el estribillo, «Jehová de los ejércitos es con nosotros», y practicar el «estad quietos»: soltar por un momento lo que uno intenta controlar.